1 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
1 Ce que nous demandons à la philosophie, c’est de mettre en forme une problématique réelle, existentielle, la problématique de la vie d
2 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
2 ure trois grandes tâches d’ordre culturel : a) la mise en forme des doctrines qui justifient rétrospectivement ou actuellement les vi
3 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
3 ure trois grandes tâches d’ordre culturel : a) la mise en forme des doctrines qui justifient rétrospectivement ou actuellement les vi
4 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
4 ements concrets, et d’invites à la métamorphose). Mettre en forme ce qui nous défait, c’est le paradoxe génial, l’audace comme malgré s
5 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
5 la doctrine originelle de Marx est avant tout la mise en forme d’une polémique. Elle est, très consciemment, conditionnée par la sit
6 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
6 faire sans le savoir les découvertes spirituelles mises en forme depuis plus de quinze cents ans par les Pères de l’Église et les gran
7 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
7 faire sans le savoir les découvertes spirituelles mises en forme depuis plus de quinze cents ans par les Pères de l’Église et les gran
8 1946, Articles divers (1941-1946). Dialogues sur la bombe atomique : La paix ou la bombe (20 avril 1946)
8 s que j’ai exagéré : c’était fatal. Écrire, c’est mettre en forme , donc condenser, donc augmenter la réalité de l’objet ou de la situat
9 1946, Réforme, articles (1946–1980). Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)
9 ons que j’ai exagéré : c’est fatal. Écrire, c’est mettre en forme , donc condenser, donc augmenter la réalité de l’objet ou de la situat
10 1946, Lettres sur la bombe atomique. La paix ou la mort
10 s que j’ai exagéré : c’était fatal. Écrire, c’est mettre en forme , donc condenser, donc augmenter la réalité de l’objet ou de la situat
11 1946, Lettres sur la bombe atomique. La paix ou la mort
11 s que j’ai exagéré : c’était fatal. Écrire, c’est mettre en forme , donc condenser, donc augmenter la réalité de l’objet ou de la situat
12 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
12 ements concrets, et d’invites à la métamorphose). Mettre en forme ce qui nous défait, c’est le paradoxe génial, l’audace comme malgré s
13 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
13 la doctrine originelle de Marx est avant tout la mise en forme d’une polémique. Elle est, très consciemment, conditionnée par la sit
14 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
14 s pratiques remontaient aux vieilles Ligues, leur mise en forme légale et systématisée produit le choc d’une innovation que certains
15 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
15 ne et les Allemagnes au-delà du Rhin ; elle a été mise en forme par la Révolution française, et elle a triomphé dans l’enseignement d
16 1972, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). De l’unité de culture à l’union politique (17-23 avril 1972)
16 ne et les Allemagnes au-delà du Rhin ; elle a été mise en forme par la Révolution française, et elle a triomphé dans l’enseignement d
17 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
17 tte notion, qui a son origine sous Louis XIV, est mise en forme par la Révolution (discours du Prussien Anacharsis Cloots à la Conven
18 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
18 nce d’une réalité psychique est inséparable de sa mise en forme (plastique ou poétique), ou encore qu’on ne peut utiliser impunément
19 hymne ambrosien, de la séquence et du conduit. Il met en forme d’hymne liturgique ses déclarations d’amour profane241. Mais voici qu
19 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
20 d’information et les gouvernants, une fonction de mise en forme , analogue à celle qui est assurée d’ores et déjà auprès des responsab
20 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
21 ontre les Allemagnes au-delà du Rhin ; elle a été mise en forme par la Révolution française, et elle a triomphé dans l’enseignement d
21 1977, Articles divers (1974-1977). Robert Schuman (1886-1963) : l’homme de la frontière (1977)
22 le même Briand, lors de la conception, puis de la mise en forme du « Mémorandum sur l’organisation d’un régime d’union fédérale europ
22 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Conditions d’un renouveau (automne 1978)
23 ogique, antinomique, de la personne humaine, sera mis en forme par les frères de saint Victor, par Thomas d’Aquin, par Calvin, et il
23 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Les régions
24 nscience du phénomène régional, mais déjà dans la mise en forme des mesures tendant à instaurer l’autonomie des régions, notamment en
24 1979, Articles divers (1978-1981). Notes pour une éthique du fédéralisme (1979)
25 éralisme n’est devenu « doctrine » — c’est-à-dire mise en forme après coup d’expériences, d’inventions quotidiennes, de recettes, de
25 1988, Inédits (extraits de cours). Introduction [par François Saint-Ouen et Jean Mantzouranis]
26 s, ceux-ci nécessitaient, en effet, un travail de mise en forme pour pouvoir être publiés sous forme écrite. Cela ne pouvait être fai